РАЗМЫШЛЕНИЯ
Подводная спелеология — это деятельность, предполагающая исследование затопленных природных полостей. Я считаю необходимым краткое описание этих полостей, чтобы понять среду, в которой оказываются спелеодайверы. Эти полости могут различаться по размеру: широкие или очень узкие, с чистой водой или, как это часто бывает, с видимостью, ограниченной несколькими сантиметрами. Все они объединяет полная темнота, нарушаемая лишь фонариками и прожекторами, которые спелеодайвер носит на шлеме. Эта деятельность, если её практиковать без надлежащих технических и практических знаний и понимания собственных ограничений, может оказаться опасной по ряду причин: вы продвигаетесь под водой, что само по себе не является нормальной ситуацией; вы оказываетесь в пещере (среда, вызывающая у некоторых симптомы клаустрофобии), вынужденные следовать по заданному пути, полному скрытых опасностей.
Особенности рельефа пещеры таят в себе опасности, такие как узкие проходы, которые трудно преодолеть на пути туда, но, возможно, еще труднее на обратном пути, неустойчивые оползни, способные заблокировать проход, неожиданные течения, способные унести пещерного дайвера, и токсичные газы за сифонами. Проблемы на этом не заканчиваются, они также могут быть вызваны используемыми материалами: вентиляционными отверстиями, постоянно подающими воздух, перегорающими лампами и нитью Ариадны — единственным аксессуаром, позволяющим найти выход, которая при неправильном использовании может потеряться, запутаться или порваться, что, разумеется, повлечет за собой последствия. Печально осознавать, что техническая и практическая эволюция в последние годы сделала огромные шаги в направлении безопасности, особенно если вспомнить о гибели спелеодайверов, которые, будучи частью узкого круга общения, часто являются друзьями. Другой круг несчастных случаев может быть связан с естественными физиологическими причинами, возникающими в результате пребывания в холодной воде, на большой глубине, обезвоживания и одышки из-за физических нагрузок. В истории болезни немало психологических эпизодов: стресс, переоценка собственных возможностей, страх и паника. Однако подводная спелеология – это занятие, обладающее огромным очарованием приключений, поскольку оно часто позволяет отправиться туда, где никто никогда не бывал, открывая и видя вещи и места, которые мало кто, если вообще кто-либо, когда-либо увидит. В таких условиях физические и умственные способности человека постоянно подвергаются испытанию. Однако не следует думать, что это всего лишь приключение само по себе, поскольку оно может дать уникальные знания в различных областях, включая геологию, гидрологию, археологию, биологию и т. д. Одним из факторов, позволяющих отнести пещерный дайвинг к категории одиночных погружений, является то, что он осуществляется как минимум по двум причинам: первая определяется условиями окружающей среды: оказать помощь попавшему в беду товарищу будет невозможно, поскольку из-за ограниченной видимости мы можем не заметить, что он находится в опасной ситуации (чем больше людей в сифоне, тем хуже видимость); стандарты автономности расхода воздуха обеспечивают безопасность только для одного пещерного дайвера, и воздуха не хватит для возвращения двух человек; вы можете стать жертвой несчастного случая с вашим другом, которого, если он окажется в панической ситуации, будет невозможно контролировать; или, если вы не сможете ему помочь, вы можете в этот момент испытать опасное чувство вины, рискуя потерять голову и погибнуть; если вы застрянете в узком проходе, ваши товарищи, следующие за вами, не только не смогут избежать застревания, но и, находясь под водой, не смогут выжить дольше, чем позволяет автономность их баллонов, которая, в зависимости от размера и глубины, варьируется от нескольких минут до нескольких десятков минут. После анализа несчастных случаев, вызванных этими и другими неудобствами, среди спелеодайверов часто встречается мнение, что «один спелеодайвер = одна смерть, два спелеодайвера = две смерти». Вторая причина заключается в том, что, учитывая опасность общей ситуации и ее развития, спелеолог должен находиться в одиночестве, чтобы иметь возможность полностью сосредоточиться на окружающей его пещере, на необходимых операциях, используемом снаряжении и на испытываемых ощущениях. Присутствие кого-либо еще отвлекало бы его, и это могло бы представлять опасность. Часто, занимаясь дайвингом с друзьями, чтобы не показаться неполноценными, люди продолжают погружение, даже когда хотят остановиться. Это приводит к опасной ситуации, которая в сочетании с другими проблемами может перерасти в трагедию. Одиночество позволяет пещерному дайверу сосредоточиться, контролировать дыхание, которое всегда должно быть спокойным, следовать потоку эмоций, любопытства, сомнений и страхов, которые постепенно возникают по мере продвижения, и, если возникнет малейшая проблема, он может принять решение вернуться, не отвечая ни перед кем.
Предположение о необходимости быть в одиночестве становится необходимостью и привычкой для тех, кто способен это выдержать, способствуя осознанию того, как можно полагаться исключительно на собственные силы, осознанию своей самоопределенности. Это начинается с момента подготовки снаряжения к исследованию: от простейшей проверки исправности всего оборудования до подготовки баллонов, заполненных воздухом в самом простом случае, и газовой смеси в более сложном случае глубоководных погружений. Прежде всего, приготовление смесей — это деликатная и специфическая операция, которую пещерный дайвер выполняет самостоятельно. Никто лучше пещерного дайвера в этот момент не знает, какие цели он хочет достичь и как управлять конкретной конфигурацией своего оборудования. Возможно, кто-то с равным опытом может посоветовать решения и варианты, но в конечном итоге окончательное решение остается за дайвером.
Ответственность за свою жизнь, за свою собственную, — это действие, принятое в уединении сознания. Приближается момент погружения: проводятся последние проверки, окончательный анализ состояния здоровья и внешних условий; к этому моменту человек уже принял решение, и даже если маленький червячок страха перед неизвестным грызет какую-то часть его существа, он загоняет его в темный угол, глубоко под воду. Когда он готов, полностью одет, с необходимым снаряжением на своих местах, он еще раз смотрит на водоем, который в мгновение ока скроет его от всех глаз, и отправляется в путь. В этот момент оправданный страх, позволяющий не недооценивать мельчайшие детали, отступает, активируя бдительный контроль над ситуацией по мере продвижения: он выбирает, куда прикрепить нить Ариадны, наблюдает за формой окружающей среды, следит за увеличивающимся расстоянием до выхода, за глубиной, которую он достигает, за воздухом, который он постепенно потребляет. Истинное одиночество заключается в ощущении, что мы можем полагаться исключительно на себя, на свои способности, на то, кто мы есть на самом деле, без возможности обмана. Внешний мир психологически находится за световые годы от нас, потому что общение с ним полностью запрещено. Однако по мере нашего продвижения любопытство к тому, что открывается нам, постоянный контроль за функционированием материального мира и тонкое восприятие множества эмоций, которые нас пронизывают, окружают и блокируют волну одиночества, проникающую внутрь нас. Когда наконец принимается решение вернуться, будь то по внешним причинам или иногда потому, что этого диктует поток наших собственных мыслей, тогда чувство одиночества разрастается как лесной пожар. Обратный путь кажется длиннее, чем путь туда, потому что мы больше не сосредоточены на поиске лучшего пути, на поиске неизвестного; теперь мы задаемся вопросом, зачем мы заходим так далеко или так глубоко во все более враждебную среду, где малейшее неудобство может стоить нам жизни. У выхода или во время декомпрессии желание вновь появиться среди лиц друзей, ожидающих нас в неведении, становится насущным; Осознание необходимости побыть в одиночестве, лишенным общения на определенный период, превращает это же время в бесконечный промежуток. Препятствия на пути вовне преодолены, проблемы в значительной степени решены, самовосприятие также порождает потребность в общении, но общение, по крайней мере на данный момент, запрещено. Пока мы не вынырнем из воды, ничего еще не ясно, даже то, что, наконец оказавшись на поверхности, мы сможем улыбнуться и что-нибудь рассказать тем, кто с любопытством ждет нас и кто пока совершенно ничего не знает о наших проблемах и мыслях.
Передавая друг другу информацию. К счастью, окончание погружения положило конец большей части этого уединенного ощущения, которое созревало и росло с того момента, как мы решили отправиться в это исследование. С момента всплытия на поверхность, особенно во время глубоководных погружений или длительных экспериментальных пребываний, мы остаемся сосредоточенными в течение нескольких часов, пока не убедимся, что все прошло хорошо. Остается лишь кусочек уединения, являющийся частью наших недоступных глубин, тот кусочек ощущений, которые мы не можем или, возможно, из ревности не хотим раскрывать другим. Для меня, Луиджи КазатиВ частности, ужасное чувство одиночества возникло у меня после несчастного случая, произошедшего со мной в начале моей деятельности в качестве спелеодайвера (1987).
Мы с друзьями отправились во Францию, чтобы продолжить исследование источника, который вертикально спускается на глубину 50 метров через шахту, а затем продолжается горизонтально еще около 20 метров. Известный маршрут заканчивается у узкого прохода. Я иду вторым, примерно через 20 минут после первого, который был и остается моим инструктором (помимо обучения технике, он помог мне психологически повзрослеть: ключевой компонент пещерного дайвинга). Мы встречаемся в шахте, уходящей в темноту, освещенной нашими фонариками. Мы здороваемся, и он продолжает подниматься, а я спускаюсь. Я дохожу до конца нити Ариадны, проложенной моим другом, которая обрывается примерно в двух метрах от узкого прохода на глубине 53 метров. Я смотрю на узкий проход и решаю приблизиться к нему, чтобы посмотреть, можно ли пройти. Видимость, которая до этого момента составляла около 5 метров, обманывает меня, и я совершаю ошибку, отсоединяясь от троса в пределах этих двух метров. Я смотрю на узкий проход, думая, что его можно пройти. Я поворачиваюсь, чтобы всплыть, и меня ждет неприятный сюрприз: видимость, из-за пузырьков, отрывающих глину от потолка, и движений моих ласт, отрывающих ее от дна, снизилась до нескольких сантиметров. Страх на несколько вдохов охватывает меня, но разум подсказывает, что я должен успокоиться, дышать как можно меньше, чтобы максимально использовать короткий запас воздуха, предоставляемый баллонами, которые я использую в этом погружении (неконтролируемое дыхание истощит баллоны за несколько минут), а также чтобы иметь возможность реагировать как можно лучше и с ясностью. Я чувствую себя одиноким, потому что никто не может мне помочь. Нелегко осознавать, что я могу умереть, и стараться не думать об этом. В эти моменты я думаю о друге, который всплыл и который, не увидев меня, может вернуться за мной, но я знаю, что это невозможно, как из-за проблем, связанных с погружением (насыщение), так и потому, что к тому времени, как он это поймет, будет уже слишком поздно для меня. Кричать нельзя, потому что здесь тебя никто не услышит. Затем я вспоминаю о допущенной ошибке, о которой, в принципе, знал, и, пока ищу трос, который позволит мне всплыть на поверхность, запутываюсь в старых, оборванных кусках троса, оставленных другими пещерными дайверами; помимо поиска троса, мне также приходится освобождаться от этих чужих.
По мере того, как совокупность этих проблем осложняет мое душевное состояние, которое с каждой минутой ухудшается, а давление воздуха на манометрах падает, я начинаю терять концентрацию, и страх овладевает моими мыслями. После более чем десяти минут этой душевной пытки я обнаруживаю, что нить, позволяющая мне отслеживать декомпрессию, обрывается: у меня осталось всего несколько минут жизни. Во время декомпрессии, в ожидании момента, мои мысли были сосредоточены на только что прошедшем моменте, на том, как я чуть не погиб из-за пустяка и чудом избежал смерти, в одиночестве этих мгновений и в обстановке, которая для меня прекрасна, но жестока к тем, кто не уважает правила. После выхода из погружения я никому не рассказывал о своей аварии, предпочитая размышлять. Лишь спустя некоторое время я доверился своему напарнику, а позже и друзьям. В глубине души я чувствовал себя плохо по меньшей мере три дня, постоянно думая о тех моментах, когда ты в одиночку оказываешься в драматических ситуациях и должен решать их самостоятельно, о смерти, которую в тот момент я сознательно принимал в одиночку, потому что в конце концов, когда ты умираешь, ты остаешься один. Этот опыт сильно изменил мой образ действий и мышления. У меня были и другие несчастные случаи, но уже не такие травматичные. В 1992 году мне пришлось искать друга, пропавшего под водой в пещере: после проведения первоначальной разведки вечером, как только я услышал новости, я нашел его бездыханным в воде. (У него закончился воздух в баллонах, вероятно, из-за ошибки в оценке окружающей среды.) Ночь помогла мне сосредоточиться на том, что делать, учитывая сложные условия, в которых мне приходилось действовать. На следующий день я совершил три погружения, чтобы снять с него снаряжение и позволить ему пройти начальный участок сужения сифона, привязать его руки к уже огрубевшему телу и пронести его связанным за спиной через узкий, извилистый меандр ко дну.
На улице. Самые ужасные чувства я испытывал вне воды, когда в одиночестве сосредотачивался на действиях, которые предприму в воде, потому что, будучи один, я видел это, и поэтому только я знал, что лучше всего сделать. В воде я был сосредоточен на работе, а не на своем погибшем друге. Это был момент, когда одиночество превратилось в муку: одиночество действия контрастировало с одиночеством друга, который встретил смерть в одиночестве, и чьи одинокие действия теперь стали вечными. В обычный момент всплытия я, спасатель, все еще мог общаться и нарушать свое одиночество; другой же оставался лишь объектом одиночества тех, кто ждал его снаружи и не понял, что диалог заканчивается навсегда.
Воспроизведение текста и фотографий из данной статьи, даже частичное, строго запрещено без согласия автора.
